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            最嚴重的難點之一是中性昆蟲,它們的構造經常與雄蟲和能育的雌蟲有所不同;但 是關于這種情形將在下章進行討論,魚的發電器官提供了另一種特別難以解釋的例子; 因為不可能想像這等奇異的器官是經過什么步驟產生的。但這也用不到大驚小怪,因為 甚至連它有什么用處我們還不知道。在電鰻(Gymnotus)和電鯨(Torpedo)里,沒有疑 問,這些器官是被用作強有力的防御手段的,或者是用于捕捉食物的;但是在鷂魚(Ra y)里,按照瑪得希(Mat-teucci)的觀察,尾巴上有一個類似的器官,甚至當它受到重 大的刺激時,發電仍然極少;少到大概不足以供上述目的的任何用處。還有,在鷂魚里, 除了剛才所說的器官之外,如麥克唐納博士(Dr.M‘Donnell)曾經闡明的,近頭部處還 有另一個器官,雖然知道它并不帶電,但它似乎是電鯆的發電器的真正同源器官。一般 承認這些器官和普通的肌肉之間,在內部構造上、神經分布上和對各種試藥的反應狀態 上都是密切類似的。再者,肌肉的收縮一定伴隨著放電,也是應當特別注意的。并且如 拉德克利夫博士(Dr.Rad-cliffe)所主張的“電鯆的發電器官在靜止時的充電似乎與肌 肉和神經在靜止時的充電極其相像,電鯆的放電,并沒有什么特別,大概只是肌肉和運 動神經在活動時放電的另一種形式而已”。除此以外,我們現在還沒有其他解釋;但是 因為我們對于這種器官的用處知道的這樣少,并且因為我們對于現今生存的電魚始祖的 習性和構造還不知道,所以要來主張不可能有佑用的過渡諸級來完成這些器官的逐漸發 展,就未免過于大膽了。

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          就是說,完成了的唯物論——辯證法的唯物論,是有它作為前階段的東西的。它作為前階段的,第一是古代希臘自然生長的唯物論,及近代英法的形而上學的唯物論,并費爾巴哈的唯物論。第二是德國的古典哲學,尤其黑格爾手中完成的辯證法的唯心論。然而反復說過,辯證法唯物論的成立過程,絕不是唯物論一律單純自己的發展過程。現實上,那是兩相對立的唯物論和唯心論的斗爭史過程,唯物論和唯心論的對立及斗爭,在辯證法的唯物論確立后,也還繼續著,不僅還在繼續,而且更殘酷起來了。

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          語見《周易。系辭上》第十章。以:用。尚:主。辭:卦辭爻C D辭。變:爻畫的剛變柔,柔變剛。象:卦象。占:揲蓍求卦。這是說,《易》書有圣人之道四項:用來說理論事,應以卦辭爻辭為主;用來指導行動,應以剛柔爻畫變化為主;用來制作器物,應以卦象為主;用來進行算卦,應以揲蓍占卦為主。

          誤心理學理論(和一種教導他不相信自己的出色的理性力量的知識論)引導到一種可怕

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          2020-10-09   (6)同情是公正的根源,也同樣是仁愛的根源;但這一點在后者比較能清楚地證明,在前者則不很容易。只要我們各方面都順利,便決不會從別人那方面得到真誠的仁愛證明。幸福的人無疑時常聽到他們親戚朋友掛在嘴邊的友好話語;但是由仁愛產生的那種純粹、無私與客觀地共享他人境遇的感情,卻只留給不管有什么樣的悲傷和痛苦之人。我們對幸運者本身不表同情;除非他們有向我們要求的某種其他權利,我們在感情上和他們仍是疏遠的:他們可以對他們自己的戀愛事件與逸樂等保密。不止于此,如果一個人比其他人有許多優勢,他將容易成為一個妒忌的對象,而如果他一旦從幸福之巔跌落,這種妒忌隨時都會變成幸災樂禍。不過這種威脅大部分沒有應驗;索福克勒斯(Sophokles)式的"他的敵人大笑"一般并沒有變為現實。衰敗的日子剛降臨到一個走背運的人,相識的人通常在思想上就發生巨大的變化,這一點對我們來說,是很有教育意義的。第一,這種改變清楚地揭露了他的"酒肉朋友"對他關心的真正本質:當酒喝光時,一個人的朋友們便都跑掉了;另一方面,那些妒忌他成功幸運的人們的歡欣鼓舞,幸災樂禍的嘲笑,這些使他感到比災禍本身更加可怕,甚而想都不敢想的事情,一般卻消聲匿跡,饒恕了他。忌妒平息了,而且同其起因一起消失了;并代之以同情,同情乃是仁愛的淵源。那些對一個極有成就的人曾抱妒忌與敵意的人們,在他失敗以后,往往變為他的朋友,準備給予保護、安慰與援助。至少小規模地,誰自己沒有體驗過一點這種事情?當一個人陷于不論什么性質的某種不幸時,卻驚異地注意到,以前對他極度冷淡,不,頗懷惡意的人,終于向他伸出真正同情之手,難道這不是他的切身體驗么?因為不幸是同情的條件,并且同情是仁愛的源泉。當我們對一個人大為氣憤,甚至是本屬正當的,沒有什么東西能像這句話會很快地使怒氣平息:"他是個不幸的人。"理由看來很明顯:同情能息怒正如水能滅火。所以無論誰愿意沒有什么可懊悔的事情,請他聽我的忠告:當他怒火中燒,并且企圖嚴酷地傷害某人時,他應該把這事情當作已辦成的事實清清楚楚地想一想;他應當給自己清楚地描繪另一個受精神或肉體痛苦所折磨的,或者在生活窮困與苦難中掙扎的同胞之境遇;以致他不得不驚呼:"這就是我要做的事情!"這樣一些思想甚至還可能使他的憤怒心情緩和下來;因為同情是忿怒的真正消解劑;人們自己憑著實踐這一想像的巧計,事先醒悟了,為時尚不算晚:

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