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張五戒：不殺生、不妄言、不偷盜、不奸淫、戒私財。耆那教認為，只有嚴

到詩說已經有人來了，三樓“花巷斑竹”包廂。

聯軍”。當時，以樊穆克為首的“荷蘭民政機構”，也隨同英軍潛入，圖謀

隱藏在“老的和著名的問題”－－“什么是真理”－－的后面的哲學相對主義可能

　　陷于泛神論等等，——亦即是從一些可憐的見解里解脫出來的新生。這些見解，虔誠謙卑的人多誤據以出發來反對哲學，正如銳敏的人反對神學知識一樣。如果宗教虔敬老滯留在這樣內容狹隘因而缺乏精神性的廣度和深度里，那么它實際上將會只知道這種最狹隘的或愈益狹隘化的宗教與真正的宗教教義和哲學學說精神的擴大是對立的。（注二）

８９１丙（乙）

在大多數年代內，在大多數國家里，因為某些原因，離婚都是允許的。人們從來沒把離婚當作一夫一妻制家庭的替代物，只是因為特殊的理由，婚姻繼續下去實在是不能再忍受的時候，人們才用離婚的辦法來減輕痛苦。關于離婚的法律，在不同的時代不同的地方表現得極為不同。現在美國一國之內，各州也各不相同，其差異可以從南卡羅來納的極端不準離婚到內華達的相反的極端容易離婚。許多非基督教文明的地方，丈夫很容易離婚；有的地方，妻子也容易離婚。摩西的法律準許丈夫提出離婚請愿書；中國的法律，只要退還妻子結婚時帶來的財產，就可以離婚；天主教因為婚姻是圣禮的緣故，無論有什么理由，都不準許離婚，但是實際上因為婚姻無效的理由很多，這種嚴厲性就略有減輕，尤其是有關大人物的地方。在基督教的國家里，對于離婚的寬嚴，與人們奉行新教的程度成比例。人人都知道，密爾頓曾經寫了贊成離婚的文章，因為他是一個極端的新教徒。英國的教會在它自命為基督新教的時候，承認通好可以離婚，不過別的理由卻不行。如今大多數英國教會的牧師對于一切離婚都加以反對。斯堪的納維亞半島有容易離婚的法律，美國大多數奉行新教的地方也是如此。蘇格蘭比起美國來，離婚更容易些。在法國，因為反對教土的運動，使得離婚容易。在蘇俄，只要有一方請求，就可以離婚；但是，因為俄國通奸或私生的事情既不受社會的非難，也不受法律的責罰，因此婚姻就失去了它在別的地方所具有的那種重他的痛苦也是物質上的。通過尋求與愉悅有關的東西，避開與痛苦有關的東西，行為習慣便產生了。孩子的哭有時是痛苦的反應，有時卻是尋求愉快的表演性動作。當然，一開始是前者。但是只要有可能，孩子受的真實的痛苦都會得到解除，因此，孩子的哭不可避免地與愉快的結果相聯系。不久孩子會因為要得到快樂而非感到痛苦而哭啼。這是孩子智力的最初勝利之一。但是不管他怎么努力，也不能哭得像真的痛苦一樣。細心的母親一聽便知其中差別，如果她明智點，就該不去理會這并非表達身體痛苦的哭啼。抱著孩子搖晃或唱歌來哄孩子既簡單又開心，但是孩子以驚人的速度學會了要求越來越多的這種娛樂，不久這種方式干擾了必要的睡眠――除了進食，孩子應當全天睡覺。這種教規似乎有些苛刻，但實驗表明這有利于孩子的健康與幸福。

看昔日三巨頭聚會的地方 聽導游講契訶夫故居逸事

　　真的，誰不得不創造善惡，便不得不先破壞，先打碎價值。

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