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另一方面,我必須提到一種主要得自于分析實踐的印象,即一個三十歲左右的男人,在我們來看是一個年輕的、有點不夠成熟的個體,我們希望他們能充分利用精神分析為他揭示的各種發展可能性;然而相同年齡的婦女,卻常常顯示出心理上的僵化和不變性;我們對之甚感驚奇。
男孩子說話的時候,手里一直攥著一塊香橡皮。這時,他把香橡皮送給了山里的女孩兒。女孩兒接過香噴噴的橡皮,以為是糖果,就塞進了嘴里。
來,它們亦恰好表示著投擲著謾罵。在下面的許多夢例中,我們還會遇見許多利用此種方法
第十七章 論殘酷與仁慈,被人愛戴是否比被人畏懼來得好些
體系的太陽系已成為局部現象。在愛因斯坦的理論和哈勃[Hubble」的估計星體距離的
深的盼望——就像那些腓尼基將領們,曾為了促成漢尼拔終其一生的愿望——進軍羅馬城,
日本當然是個比較均一的國家——幾乎沒有貧富很懸殊的現象。外界會說日本太一致了,用一句俗語說:“誰要出頭,就會被壓下去。”然而,克里斯托夫這樣說:“這種一致性來自于我們所知道的‘根部約束’——這個詞來自‘盆栽’(bonzai)文化。每當一棵小樹被培育,它的根要經過很小心的修剪和定位,以此來保證盆景植物將來的發展。”很明顯,“根部約束”與日本早期教育系統是有很大聯系的。
3250萬人(1990年),人口密度每平方公里
言:指卦爻辭。近:即近取諸身。求言必自近:從切身處體會C M卦爻辭的意義。
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