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        他并且是泰勒士以后,把認識問題作理論處理的最先一人,他的認識論,還是唯物論的東西。他把一方面對象物的小片,和他方面接受這對象物的感覺器官的小片,區別為二。他說:“我們拿地認識地,拿水認識水”,又說:“人類的見識,因存在著的物質而增加。”這雖是原始的認識,卻意味著模寫說的唯物論。“拿地認識地,拿水認識水”的命題,就是把“認識是存在的模寫”這件事,作了原始的表現。——可以這樣解釋。作者原注:“物表上的小空洞接受外來的放射的小片,同性質相吸,否則相拒。如眼中之水的分子吸水,火的分子吸火。他的同感論與阿拉沙之分析論相對立。”——編者

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