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          是生活中發生的一件事(清醒時)。我們那位具有藏東西天才的女傭人把它給藏起來了。—

            然而,歸納法原則也同樣是不能憑經驗證明的。經驗可以就上面所探討過的事例證實歸納法原則,這是可以想象的;至于未經探討的事例,就只有歸納法原則才能證明從已知到未知所作的那些推論是否合理了。所有基于經驗的論證,不論是論證未來的,或者論證過去那尚未經驗的部分的、或者現在的,都必須以歸納法原則為前提;因此,我們若用經驗來證明歸納法原則,便不能不是以未決的問題為論據了。因此,我們就必須:或則根據歸納法原則的內在證據來接受歸納法的原則,或則就放棄我們對于未來的預料所做的一切辯解。但是,歸納法原則倘使真是不健全的,我們便沒有理由可以預期太陽明天還會出來,或者預料面包比石頭更有營養,或者可以預料我們從屋頂跳下來就會摔到地上。當我們看見好像我們最好的朋友正向我們走過來的時候,我們也就將沒有理由認為他的身體之內并不是我們的死敵的心、或者不是一個完全陌生者的心了。我們的一切行為都是以過去確實有效的那些聯想作基礎的,因此我們才認為它們很可能在未來還有效;這種可能性就是靠了歸納法原則才有效的。

            假如人們是哲學家,正如人們過去一直就是哲學家一樣,那么人們就沒有觀察過去事物的眼光了,也就是沒有觀察未來事物的眼光了——人們滿目所見只有存在物。但由于根本就沒有什么存在物,所以剩給哲學家的就只有他的"世界"假想物了。

            在利奧·伍德的化學班里,你會很快被這類戲劇性的事件所吸引。作為典型的示范的一部分,教師或許會關上燈,打開一盤特別為想象和創作制作的音帶,然后開始在一根試管里攪拌化學藥品。當懸念隨著音樂上升時,火花開始在試管里“噼啪”作響,兩者同時發生。伍德開始談論光和生命以及兩者的相互作用。“噼啪”聲開始越變越快,火光也更加明亮了,老師開始介紹主題:“生命是一個奇跡,你和我都是那個奇跡的一部分。”伍德走到一張示范桌前,把試管中的東西倒入一個更加大一些的小桶,然后說:“我們將學習生命是如何奇妙!”當音樂達到高潮時,一陣火光從小桶中竄入試管。燈開了,音樂停止了,學生們正靜靜地觀察著剛才所發生的一切。

            取代"正面"和"反面"這樣的表述,他使用了絕對的術語"存在"與"不存在",由之而得出一條原理,就是:和阿那西曼德的看法相反,我們這個世界本身包含著某種存在著的東西,當然,也包含著某種不存在的東西。我們不應該在世界之外,仿佛到我們的地平線那一邊,去尋找存在著的東西。相反,就在我們眼前,隨時隨地,在一切生成中,都包含了某種存在著的東西,并且在發生著作用。

          它的對立面;作為現實的普遍性,它這國家權力是一種與個。。。。。。

          841乙、自我意識

          1826年

          驚能擒賊有聲名。若問死門何所主。只宜吊死與行刑。

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            經驗直觀的純粹形式部分——空間、時間和因果律——先天地被包含在理智之中;但是,這些形式對于經驗材料的運用卻不是先天的,而是由知性通過實踐和經驗獲得經驗材料。因此,新生嬰兒雖然無疑地能夠感受到光和色彩,但從嚴格的意義上來講,它們還不能理解客體。他們出生后的最初幾周毋寧說是在昏睡狀態中度過的,此后,當他們的知性開始把自身的功能應用于由感覺提供的材料,特別是由觸覺和視覺提供的材料時,他們才逐漸清醒,由此逐漸獲得對于客體世界的意識。這種新生的意識,通過觀察他們的眼睛所顯示出來的日益增長的理解力以及他們的活動所表現出的一定程度的意圖,特別是認出照顧他們的大人時所表現出的第一次微笑,我們可以清楚地認識到。甚至還可以觀察到,他們一度用視覺和觸覺來進行實驗,以完善他們對在不同的光線下,不同方向上和不同距離外的客體的理解力:就這樣默默地但卻是認真地不斷學習,直到他們成功地掌握我們已經描述過的關于視角的一切理智運用。后來動過手術的天生育人的情況更能說明存在著這一學習過程,因為他們能夠陳述自己的印象,切塞爾頓①的盲人所提供的不是一個孤立的事例,我們還可從一切類似的事例中證實這么一個事實:天生的盲人在復明手術完成之后因得到視覺,無疑能夠看到光亮、輪廓和色彩,但是直到知性學會把它的因果律運用于對知性來說是新的材料和變化中時,他們才有客體的客觀直觀。切塞爾頓的盲人在復明后第一次看到他的房間以及房內的各種客體時,仍然不能區別事物,而只是接受到所有片段的混成一體的總體印象,他把這一總體看作為一個斑駁多彩的光滑表面,而絕沒有想到去認識以不同距離、前后分置的許多獨立的客體。對于這類盲人來說,他們已經通過觸覺認識了客體,但現在就要借助于觸覺來引進視覺。開始,病人絲毫不解何為距離,而是用來亂抓。有個病人,當第一次從外面看到自己的房子時,想象不出看起來如此小的東西居然可以容納如此多的房間。另一個病人在手術后的幾個星期高興地發現,在他的房間的墻壁上懸掛著的雕刻展現出了各種各樣的客體。1817年10月23日的《晨報》上有一篇文章報道了一個生來就盲的年輕人,在他17歲時才獲得視覺,他不得不學習理智直觀,因為他第一次看到過去通過觸覺認識了的客體時,甚至都不認識。每一客體不得不通過觸覺引進到視覺中。至于他看到的客體的距離,他沒有一點正確的判斷,而是不論遠近,一概用手去抓。——弗朗茲對此有下列表述②:——

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